Sobre Diogo Mainardi, a música popular brasileira responde. Com a palavra o menestrel Oswaldo Montenegro.

KID CULTURA Numa tarde de verão em que nevava pra cacete Eu compus um grande rock, grande como a ponta de um alfinete Era grande como é grande tudo o que não está à mão Com total mediocridade eu fiz essa canção Toda grande obra de arte quase sempre pede um tema Eu achei um personagem pra falar no meu poema É o tal Kid Cultura o valentão do nosso Oeste Que alastrou na nossa vida bem pior que a peste Ele andava pelos bares arrotando a tal cultura Dividia a nossa história em linha mole e linha dura Se alguém o desafiava desferia sem perdão Nove ou dez palavras chaves e ganhava a discussão "A incoerência inverossímil é a antropofagia biovilesca, não acham?" Desfilava em Ipanema o gênio da contra-cultura E sorria lá de cima: "Ninguém estava à sua altura" E se alguém não entendeu o filme que ele viu Explicava o simbolismo: "Aquilo era o Brasil" Já havia feito yoga, trás-doin transcendental Não ligava para moda ele era original Não estudava só fazia pesquisa pelo Brasil E sacava da garganta uns nomes que ninguém viu Já dizia Marc Dutra no seu livro Franci Delt Que a normália transcendência é a virtude poroleuti E o que o Freud não explica eu pesquisei no Afeganistão Já dizia Rala Putra efe é cold, irmão Como disse Clifen Housen referanda melecause Tem um quê de homossexualismo nesse tal de Mickey Mouse E dizia ser poeta mas não escrevia não Mas manter sua arte pura sem corrupção Mas um dia de repente lá no bar apareceu Alguém que era consistente e o Kid até tremeu Sacou do copo já gritando: "Ele não entende nada" Mas o outro não tinha medo e soltou a gargalhada Kid Cultura quis fugir mas o outro não deixou Sacou um livro verdadeiro e no Kid jogou E ao contato com a cultura o nosso Kid estremeceu Quando um grito se ouviu, Kid Cultura morreu E o pior da nossa história é que ela não acaba aqui Isso tudo foi um sonho: Kid Cultura tá solto por aí

Acho curioso. Quando se fala na esquerda, logo pululam os rótulos de cerceadores da liberdade de expressão, inquisidores do livre pensar, carrascos de opositores. Cabe a pergunta: o que está acontecendo agora neste "tribunal mainardiano"? Delação é o que afinal? Qual o valor implícito nas "denúncias" do Jair Bolsonaro da imprensa? O que ele fez não foi macarthismo new age? Qual o problema desse ou daquele jornalista ser petista? O Mainardi não se professa um mercenário? Outros não poderiam sê-lo? Estamos vivendo uma onda conservadora que, analogamente ao que se diz da esquerda, vem promovendo uma perseguição à turma gauche. Estamos a um passo do revisionismo. Pra enaltecer os carrascos da ditadura não custa (o site "Mídia sem Máscaras" já faz isso veladamente). Tomara que não se aprofunde essa tendência.

Por enquanto, o Fla X Flu ideológico tem resultado apenas contraproducente. Qualquer ser humano possui as suas convicções políticas. Contudo, isso não impede que as pessoas sejam competentes naquilo que fazem. O Dines, por exemplo, não precisa mostrar valor ante o mico da Vejinha. Mainardi nunca foi às ruas para apurar um fato. Fica sentado na frente do computador, vomitando provocações levianas e, por assim dizer, arrojadas. Faz o pior colunismo do mal-dizer, sem qualquer escrúpulo ou dignidade. Pede ao Observador que dedure os jornalistas ligados à Opus Dei, mas acaba se entregando na própria alegoria que constrói para si mesmo (contra a desfaçatez dos pelegos da esquerda, a coragem do "anjo de Deus", que vive no centro da luz). Pretensão mais cristã não há.

O problema está aí. Deram tanto cartaz pra este sujeito que ele exasperou a sua fraqueza fundamental: o desvario narcisista. Se considera o único na imprensa tupiniquim capaz de, efetivamente, cumprir a profecia calvinista: salvar-nos, livrando Pindorama de toda interdição ao capitalismo. Provocar debates ruidosos, ainda que vãos, é o meio para tal. Trata-se de um iludido. Logo, para o consumo de ocasião, a classe média procurará alguém mais afetado.

Ilustríssimo Dines: mainardi consegue superar bestassáuricas... Concluí que prestar um bem à humanidade é esquecer que existe! Como o ilustríssimo é o oposto dessa besta, falemos só de gente como Dines... Tudo de bom!

Dando nome aos bois? Detesto diogo mainardi, é um paulo francis piorado, se é que isso é possível....quer atingir a consagração pelo caminho da bobagem,da falsa polêmica.mas em jornalismo se discutem fatos, não pessoas.até um canalha, um assassino , um traficante pode dar excelentes informações.. Na sua crítica a diogo mainardi, em nenhum momento alberto dines apontou erros, falhas, contradisse o que ele afirmou.criticou seu caráter(isso é fácil),não suas informações. Será porque o que ele afirma é verdade??Será porque ele torna claro que a imprensa é uma grande máfia, em que ninguem é santo, todos defendem interesses, não ideais?? Dedos-duros são detestáveis: especialmente quando falam a verdade...

Uma tentativa de estabelecer diálogo com Diogo Mainardi é, por definição, fadada ao fracasso. Ele não quer, nunca quis, dialogar. Há um problema de espírito na prática recorrente de Mainardi. Espírito de lei. Como fez desta vez, o colunista incorre freqüentemente em injúrias, em calúnias e em difamações. Os leitores alheios acham engraçado. Veja lhe paga e o estimula. E ele continua. Acontece que a injúria, a calúnia e a difamação são, todas elas, crimes. Previstos pelo código penal. O leitor está rindo de crimes. Veja estimula Mainardi a praticar crimes. Deste ponto de vista, qualquer tentativa de estabelecer um diálogo com ele equivale, fora da proporção, a uma tentativa de pedir para um assaltante justificar o assalto. Sua pegadinha é invocar uma suposta "liberdade de imprensa" a seu favor. Ele comete crimes insistentemente e qualquer tentativa de pedir sua punição é logo taxada de "censura", "atentado à liberdade de imprensa".

Essa é uma prática recorrente da demagogia ocidental. É sofismática, porque censura é um mecanismo prévio - a censura é evitar que alguém fale -, e a liberdade de imprensa é limitada pela ética. Mas quando alguém incorre em injúria, calúnia e difamação, é ele, e não quem lhe pede punição, que feriu com a ética. Mainardi devia ser responsável pelo que fala, mas não se preocupa com isso, porque acha que não será punido.

Como o assaltante. A grande ironia da história é essa: Diogo Mainardi se aproveita da impunidade que ele supostamente denuncia. Ele não é um caso de imprensa. Não está na seara deste nem de nenhum outro observatório. É um caso de polícia e de Justiça, e seria recomendável a todas as suas vítimas recorrer a elas.

PS. O macarthismo, que ele invocou com suposto bom humor, não foi engraçado. Pessoas foram presas sem acusação, pessoas foram exiladas, pessoas sofreram e morreram. A maior parte delas era inocente, enquanto que as efetivamente "culpadas" eram culpadas apenas de ter uma convicção política. O macarthismo, como o nazismo e o stalinismo, não se presta a brincadeiras.

PPS. E o que dizer da seção de cartas da Veja? Nenhuma, NENHUMA carta contra Diogo Mainardi? O jornalismo de Veja acabou.